“山莫大于泰山。史亦莫古于泰山”。泰山自古被称为“五岳之首”，作为世界自然与文化遗产、世界地质公园，历史文化博大精深，自然景观雄伟壮丽，融自然科学、美学和历史文化价值于一体，被誉为中华文化史的缩影，是中华民族精神的象征。

泰山之所以“雄镇天下”，单就古人的自然崇拜而言：一则拔地擎天“直通帝座”，有“镇坤维而不摇”之威仪。二则“出云导雨”乃为神山，《春秋公羊传》云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔”。三则雄峙东方，《尔雅•疏》曰：“东方为岱者，言万物皆相代于东方”，古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅。

炎黄先民在泰山布灵石，焚柴草，行祭礼，是属原始的灵石崇拜。“古者封泰山、禅梁父者七十二家”，自秦始皇登临泰岱立石颂德，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。千百年来，上至天子立泰山石行封禅大典，下到百姓压泰山石祈福求子，人们将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。

泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，形成于25亿年以前，由地壳变动、自然风化而形成，是大自然的杰作。因泰山被称为“群山之祖、五岳之宗、天地之神、神灵之府”，泰山石也逐渐被视为降妖、辟邪、镇宅的神石。

泰山普照寺西北，有唐代周朴所建栖真观。北宋学者孙复、石介在此建泰山上书院，理学家胡瑗亦曾访学至此。明嘉靖年间在此建祠，祀孙、石二先生，题额“仰德堂”，后增祀胡瑗，称三贤祠。至清道光年间徐宗干重修时，又增祀学者宋焘和赵国麟，遂易名五贤祠。

笔者生于泰山脚下，为泰山五贤之一的明代政治家宋焘后人。宋焘编著有《泰山纪事》《岱下小史》，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等，笔者多年来专注于泰山文化，受其影响颇深。

源于对泰山的热爱，笔者早年痴迷于泰山石的收藏和研究，近年则致力于泰山石保护。泰山奇石在石文化中因内涵丰富而著称，亦具有很高的观赏价值。泰山峰高谷深，水流落差大，冲刷力猛，每到雨季山洪卷顽石滚滚而下，千万年来冲刷出无数灵石。石质坚硬，光洁滑润，晶莹明亮，石色铁青，纹理雪白，造型千姿百态，图案千变万化，而纹、质无不具备。

泰山石是不可再生的宝贵的自然、文化和旅游资源，乃是无价之宝。特别是天然形成的原石，经过上亿年冲洗而成，其价格更是无法用金钱来衡量的。如今，泰山石禁采、禁售、禁运，作为泰山子民更是像保护眼睛一样保护泰山。（宋其隆，收藏家，泰山石鉴定专家）