准备去剃度为僧的句子 精选84句

1. 本文写景的主要作用是()

2. 《药山禅师》：云在青天水在瓶。（山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱顿悟，下山后随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户隐居山林。）

3. 那年,风动石畔,他削发为僧,你就应该阻止他。

4. 阅读《醉翁亭记》选段，回答问题

5. “像鸟展翅的样子”或“像鸟张开翅膀的样子”。

6. 最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。

7. 《清心镜以示同流，如此修持，决证仙果》出家儿，要决断。万种尘缘，一齐割拚。

8. 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措

9. 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

10. ⑴醉翁之意不在酒

11. 相传当时茫施(今芒市)长官司长官的大儿子舍弃官位,削发为僧,修建此寺。

12. 念君如故，一捧桃花十里映晴弦，看破红尘旧事自古痴念乱香馥。

13. 他们有的隐居,有的削发为僧,不忘故国之志,依然满腔热情,如被称为诗书画三杰的杨文聪,绝食而死的何腾蛟。

14. 别企图想做得十全十美，只要能做个不错的模范就成了。

15. 宽恕是除了爱之外，我们另一个可贵的赋予。

16. 看破红尘易，忍受孤独难。

17. 做该做的事是智慧;做不该做的事是愚痴。

18. 每一次微笑，就是把仁慈与积极的能量散播到世上。

19. 《送僧》从小即行脚，出家来至今。

20. 假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。人生充满希望，去做就对了!

21. 陈友谅逃到湖南黔阳县鄜梁山古佛寺削发为僧,他在鄜梁山古佛寺撰写了一则对联:“一带乾坤身外小,两轮日月眼中低”。

22. 北宋初,南唐藩王周保权兵败给宋军,携部将之子楚歌削发为僧逃避追杀。。。

23. “醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思?

24. 让自己可以改正自己的错误观念，从此以后遁入空门，准备剃度出家，就是为了让自己的人生不断的反省自己，从此以后，在红尘这个人世间，再也没有自己的存在了，我从此以后就成为了一个出家之人，往后余生，我的人生再也没有任何的妄想和事事非非。

25. 如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。

26. 我们若有感恩的心，便不会缺乏感恩的事。睡前为今天一天献上感恩!

27. 你认为“太守醉”的“醉”字有哪些丰富的内涵?

28. 阅读《醉翁亭记》，回答问题

29. 莫振闻方丈大师所言有理,暗许他投入门,便磕头谢恩,遂依言次日清晨,佛殿之下,削发为僧。

30. 记住别人对我们的恩惠，洗去我们对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。

31. 看破红尘醉红尘，一世长安空悲切。

32. 地削发为僧，从此不理家事国事，一心向佛。

33. 解释下列加粗的词语：

34. 《清心境叹前非》初出家，访道友。恰似猛虎，下山游走。

35. 第四段“太守之乐其乐”中太守的“乐”的含义是什么?

36. 下列加粗字注音不完全正确的一项是()

37. 本意不在此，而在别的方面。

38. “凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者盖因迷悟之异情*之浓谬成十界区分。倘能了十界即一心便名曰佛。故不得不尽力行持消除惑业*病若除自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情*如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”

39. 贾宝玉出家歇后语看破红尘

40. 下面加粗的“而”字表修饰的一项是()

41. 忍得过，看得破;提得起，放得下。

42. 幸福与快乐是如此的垂手可得，俯拾皆是。

43. 用感恩的心，用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。

44. 著名和尚诗人贾岛唐代诗人。

45. 四十岁的女人，能洗练出一种超凡脱俗的美，凝住永恒，于青草依依的在水一方，衣袂飘飘绝代风华。

46. 为人民安居乐业而高兴太守与民同乐的思想

47. 这样的生活真的是一种艰难，让我到处感受不到生活的勇气，真的不如剃度出家，最起码可以让自己的人生没有过多的烦恼！

48. 《佛说摩邓女经》：佛言：汝爱阿难何等？女言：我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言：眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。《金刚经》：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。《华严经》：心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，一切唯心造。（世间万物，原都是由你的心所描摹。万物万象，是你的心所幻化出来的，你的心喜悦自在，那么万物也就是这样了。）

49. 回忆的时候，不知道为什么总有一种愁绪在心底。

50. 按要求默写课文原句或原词：

51. 我们要不断地把充满杂念的脑子扭回到当下，这就是我们的修行。

52. 但秀芝万不料柳刚心存对玉莲的怀念和誓言,那么快就削发为僧入佛门去了。

53. 太守宴众宾欢太守醉

54. 多一分踏实，少一分空虚;多一分清静，少一分烦恼。

55. 下列句子中加粗字用法不同的一项是()

56. 不奔走权贵之门，不会自讨没趣;不逢迎顺非之心，不会自感惭愧。

57. 《水龙吟·本自出家离尘世》本自出家离尘世。更不贪人间华丽。

58. 本文语言形式优美，尤其是对偶句充分体现了汉语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”为上联，联系《岳阳楼记》一文，拟一个下联。 (在线造句 )

59. 脾气好、嘴巴不好，心地再好也不是好人。

60. 而咋们,又确实不是一块练武的料,从小就没进过武校,没削发为僧也没出家为道,无名师指点,无师自通更是遑从谈起。

61. 指表面的事物

62. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后来，我们常常听到说某人是“醉翁之意不在酒”此处的“酒”是何意?

63. 看破红尘，一介蓑衣，一双草鞋，一双手牵着另一双手，伴竹听雨，笑看人间。

64. 削发为僧是为谁情若已断,我的路在何方

65. 《病中杂咏十首》身似头陀不出家，杜陵归老有桑麻。

66. 《妙法莲华经》：长夜安隐，多所饶益（短短八字，让人无限遐想，赞！）《 药师琉璃光如来本愿功德经 》：愿我来世，得菩提时；身如琉璃内外明彻净无瑕秽光明广大。功德巍巍身善安住煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。《无量寿经》：人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。《大宝积经》：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受《佛说四十二章经》：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖《佛遗教经》：一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。《占察善恶业报经》：知唯妄念 无实境界（这是《占察善恶业报经》下卷的经文，当时还用作QQ签名，然后过了八年遇到了师父，然后又过了多年，才知其含义，唏嘘感慨！得智慧，实属不易，因为遇明师就很难很难！！就如《大乘本生心地观经》中说的：菩提妙果不难成，真善知识实难遇！！）

67. 汉族。字浪（阆）仙。唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。有一次，贾岛骑驴横过长安大街，时适秋风正劲，落叶遍地，贾岛诗兴大作，即景吟“落叶满长安”。贾岛更思属联，杳不可得。忽然，他想到“秋风吹渭水”，喜不自胜。正在他得意忘形之时，京兆尹刘栖楚“驾到”，贾岛闪避不及，唐突了京兆尹的仪仗队，结果被抓去关了一晚。又有一次，贾岛骑蹇驴访李款幽居，于驴背上得诗句“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果又无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。于是乎贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前，贾岛具实禀报事情原委后，韩愈不但不怪罪，反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行，共论诗道，结为布衣之交，后来韩愈又劝他还俗应举，并赠诗“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛为此名声大著。又传说贾岛进士及弟后寓居僧法乾的精舍，与姚合、王建、张籍、雍陶等，为琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初访，行至寺前，闻钟楼上有吟声，便上楼于贾岛案上拿起诗篇便读，贾岛不识宣宗，又一把抢过来，责怪道：郎君惯于鲜肉美酒，何能吟诗。宣宗不露声色，默然下楼而去。事后贾岛得知是唐宣宗，便到朝廷请罪。没几天，贾岛便被贬为遂州长江县(今四川蓬溪县西)主簿。

68. 翻译下面句子：

69. 指出翻译正确的一项是()

70. 纵天大陆奇才唐祁退隐世事争斗削发为僧加入佛宗，却又因种种原因重卷红尘，掀起一代旷古暴君之路。

71. 《醉翁亭记》中对富有特征的景物进行描绘，在你的眼中，四季风景又是如何演绎的呢?请用优美的语言加以描摹。

72. 略。(围绕“寄情山水之乐、与民同乐之乐或政绩卓著之乐”来答即可。)

73. 《爇心香二七首》念出家儿，无家地，道家穷。

74. 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

75. 中州僧众不纳度牒,今日削发为僧,明日长发为民,任自为之。

76. 我们每天所做的决定，将会影响下一代的世界。

77. 本文的主旨是“与民同乐”，写滁人游与本文的主旨有什么关系?

78. 第一段“有亭翼然临于泉上者”中的“翼然”在文中的意思是什么?

79. 因为有未知的存在，于是便有发现的快乐。

80. “更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”

81. 例如：“范仲淹以天下为忧”或“范仲淹先天下而忧”等。(宽对即可)

82. 如今，冷漠麻木人在上，看破红尘自以走遍繁华，井底蛙鸣。

83. 修行的心境是轻松、自在的。因为真正修行的人，没有所谓的压力;有的，只是努力。

84. 一旦哪天削发为僧,和尚就不能再还俗了.